Το χαμένο μέτρο της κριτικής και η διαπόμπευση μέσω διαρροών της Αστυνομίας που κατέληξε σε ανθρωποφαγία

Στον αστερισμό του «ροζ βίντεο» των μελών της Αστυνομίας ζει τα τελευταία 24ωρα η κυπριακή κοινωνία, με τα σχόλια και τις αναφορές να δίνουν και να παίρνουν. Η ενέργεια των δύο δεν τιμά ούτε τους ίδιους, πολλώ δε μάλλον την Αστυνομία. Ωστόσο, τα όσα γράφονται, λέγονται και αναπαράγονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα πρέπει να μας προβληματίσουν ως κοινωνία, αλλά και ως ανθρώπους.

Όλα τα σχόλια που γράφτηκαν και ειπώθηκαν από επικριτικά μέχρι και ειρωνικά ήταν λίγο-πολύ αναμενόμενα. Άλλωστε, δεν θα μπορούσε μια τέτοια εικόνα, από τη στιγμή που δημοσιεύτηκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, να μην προκαλέσει όλο αυτόν τον ντόρο και να μην σχολιαστεί ποικιλοτρόπως. Ωστόσο, τα σχόλια, οι επικρίσεις, το όποιο χιούμορ, διαδέχθηκε δυστυχώς η ανθρωποφαγία.

Παρά το γεγονός ότι στην αρχή η μεγάλη μερίδα της κοινωνίας ασχολείτο με το ότι πρόκειται για δύο ένστολους που προβαίνουν σε μια τέτοια πράξη, στη συνέχεια η κατάσταση ξέφυγε. Κάτι που δυστυχώς γίνεται συνήθως, όταν η κοινωνία έρχεται αντιμέτωπη με παρόμοια ζητήματα αφού από την άσκηση κριτικής επί μιας κατάστασης, καταλήγει στη λογική της κλειδαρότρυπας.

Προφανώς, η πράξη των δύο ήταν ντροπιαστική· ήταν εκτός ορίων λόγω της ιδιότητας τους ως αστυνομικών και του χώρου που επέλεξαν να προβούν στις πράξεις τους. Ωστόσο, αυτό κρίθηκε ,τόσο από την κοινωνία όσο και από την Αστυνομία. Τα δύο πρόσωπα τέθηκαν ήδη σε διαθεσιμότητα και είναι αντιμέτωπα με πειθαρχικές, αλλά και ποινικές ευθύνες, οι οποίες αναμένεται να διερευνηθούν. Αυτό, όμως, δεν δίνει το δικαίωμα σε κανέναν πολίτη να αναφέρεται όχι μόνο στους ίδιους, αλλά και στις οικογένειές τους. Ποιον και σε τι εξυπηρετεί να γνωρίζουμε αν τα πρόσωπα αυτά ήταν οικογενειάρχες ή όχι; Αλλάζει αυτό το αποτέλεσμα της πράξης τους; Εξυπηρετεί κανέναν στην κοινωνία των πολιτών να γίνονται βορά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης οι εικόνες των παιδιών και των οικογενειών αυτών των ανθρώπων;

Από την κριτική καταλήξαμε στην προσβολή και τη διαπόμπευση, όχι μόνο των δύο πρωταγωνιστών, αλλά και των οικογενειών τους, που δεν φέρουν καμία, μα καμία ευθύνη.

Προφανώς εγείρονται πολλά ερωτήματα και για το πώς μαθεύτηκε η ταυτότητα αυτών των ανθρώπων, με αποτέλεσμα κάποιοι να κάνουν συζητήσεις και αναφορές στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Και τα ερωτήματα αυτά εγείρονται, καθώς ούτε πρόσωπα καταγράφηκαν στο επίμαχο βίντεο, ούτε κάτι άλλο που να καταδεικνύει την ταυτότητα των δύο. Ενδεχομένως, μόνο οι Αρχές και τα μέλη τους να γνώριζαν τους εμπλεκόμενους στη συγκεκριμένη υπόθεση κι ως εκ τούτου, κάποιος θα σκεφτόταν ότι η διαρροή πιθανότατα να μην μπορούσε να προκύψει από οποιαδήποτε άλλη πηγή, πέραν από κάποιο εντός του Σώματος.

Πάντως, ήρθε ο καιρός, αφού οι Κύπριοι ακολουθούν τις τάσεις της τεχνολογίας και τη χρησιμοποιούν για να σατιρίσουν ή να καυτηριάσουν καταστάσεις, να εκσυγχρονιστούμε ως κοινωνία και στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε κάποια περιστατικά· να κατανοήσουμε πού τελειώνει η κριτική και πού αρχίζει ο διασυρμός.

Άλλωστε, μια κοινωνία κρίνεται όχι μόνο από τις πράξεις της, αλλά και από τον τρόπο που αντιδρά στις πράξεις των άλλων. Και εν τέλει, «ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθον βαλέτω».

Πάντως, πάρα το γεγονός ότι κάποιες από τις αντιδράσεις πολιτών ξέφυγαν από τα όρια της κριτικής και του χιούμορ, εντούτοις, το γεγονός αυτό έρχεται να πλήξει ακόμη περισσότερο την εμπιστοσύνη των πολιτών προς την Αστυνομία και δεν είναι η πρώτη φορά, ωστόσο, άλλο η εμπιστοσύνη και άλλο ο διασυρμός ανθρώπων.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ:

• Εκτός υπηρεσίας την ώρα του ερωτικού βίντεο ο ένας εκ των δύο αστυνομικών-Αντιμετωπίζουν πέντε αδικήματα
• Ο πλανήτης φλέγεται και η Αστυνομία εξευτελίζεται-Όταν σε περιφρονούν τα ίδια σου τα μέλη, τότε υπάρχει πρόβλημα